今年10月18日，圓明園罹難160周年。這一天，圓明園免費向公眾開放。走進圓明園，通過那些殘存的遺址，還能看到它作為我國園林藝術巔峰作品的魅力。當然，這些斷壁殘垣，也向人訴說著160年前在這里發生的浩劫。
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現如今，圍繞著圓明園是否重建，不斷產生討論的聲音。直到最近，國家文物局對重建圓明園的建議作出回復：重建圓明園缺乏必要的考古及歷史文獻依據，且將改變圓明園遺址被列強破壞的歷史現狀。關于重建與保持北京西北郊，圓明園、綺春園和長春園組成了圓明三園，旁邊還有許多小圓，如眾星拱月。圓明園建于康熙48年。無數的能工巧匠、奇花異木，把它裝作成一座絕世景觀。直到160年前那場災難。
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1998年，圓明園被列為我國重點文物保護單位。在這之前圍繞著圓明園是否應該重建，就一直是討論的焦點。就有人提出，在財力、物力允許的條件下，應該重建圓明園，恢復其昔日的面貌。反對的聲音則認為，圓明園不只是一座普通的歷史文物，以其現在的面貌存在，更能發揮其教育意義?！秷A明園重建大爭辯》這本書，就對1980年以來，圍繞圓明園重建、保護的各種意見進行了歸納總結。幾十年過去了，現在在社交平臺上，仍然可以看到人們對圓明園重建與否的討論。個人首先應該對這種討論，予以肯定。無論專家學者還是普通公眾，因為關注、在乎，所以愿意去討論，這證明無論是持有那方立場的人，都非常重視圓明園的價值與意義，重視其在中華文化中的符號價值與民族精神。
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重建一個圓明園，也許并不難，但為什么要堅持不重建雖然官方回應，不重建圓明園，但是對建一個像圓明園一樣的園林，已不是新鮮事。先是浙江東陽的“新圓明園”，后是“橫店內的圓明新園”，特別是橫店內的“圓明新園，1:1的比例復刻了95%的圓明園建筑。關于這一做法，當時引起了很大的討論。
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圍繞著圓明園的保護，人們的關注點主要在三方面。首先是物質層面的。圓明園作為文物遺址，其地下遺跡遺跡地表遺存和流散的文物，是最直接的物質保護。這里面最為人熟知的就是圓明園的獸首。12獸首是圓明園海晏堂噴泉的組成部分，在門前的噴水池的南北兩岸是12個石臺和12生肖首勝。英法聯軍的侵略，使得12生肖獸首流失海外。
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關于圓明園保護的第二個層面是知識性，這也是還原圓明園的基礎。最后就是關于圓明園的精神文化。圓明園被焚燒、掠奪，是曾經中華民族歷史上，令人感到屈辱的一部分，而今圓明園保持原狀，也是為了昭示后人，勿忘歷史。早在很多年以前，梁啟超先生在《為什么研究中國建筑·代序》中，就表明對“重修古建，均以本時代手法，擅易其形式內容，不為古物原來面目著想”的不贊同。也正因為如此，上個世紀50年，在明清古城墻被拆毀時，梁思成和林徽因撫墻磚而痛哭。這些看似是器物的文物被毀，即便再恢復，也沒有了原來的精氣神。
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尤其是對于一些廢墟來說，這才是其本來的面目，正如意大利的龐貝、古羅馬斗獸場等等，他們存在的價值，不僅是展示建筑的魅力，更是在訴說歷史的變遷。

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